(광고)💡 성폭력, '나중에'는 이제 그만

입주자님 안녕하세요! 플랫레터로는 오랜만에 돌아온 김서영 기자입니다. 아직 쌀쌀한 3월, 건강히 잘 보내고 계신가요? 

저에게 이번 3월은 [#아시아여성] 시리즈를 통해 각국 여성들이 어떤 의제로 얼마나 치열하게 싸우는지를 알게 된 달이었답니다. 분명히 국가마다 맥락이 다른데도 그 속의 성차별 문제를 디테일하게 들어가면 들어갈수록 결국 핵심은 다 똑같다는 느낌도 받았고요. 이번 플랫레터에서도 그러한 소식을 공유하려고 합니다. 

또 지난 주말 남양주에서 스토킹 피해자가 보호를 요청했음에도 살해당하는 일이 발생했습니다. 최근 플랫 북토크 <이처럼 친밀한 살인자>에서 이 문제를 다루자마자 또 말도 안 되는 비극이 일어났습니다. 막을 수 있었던 죽음, 허점은 무엇이었는지도 나눠봅니다. 

🧁도서 증정 이벤트도 가져왔으니, 끝까지 확인해 주세요! 

그럼 이번 주 플랫레터 시작합니다.

이번 주 최민서 인턴기자가 도서 이벤트를 소개합니다😋👍 '잘 키우려 할수록 나빠지는 불행에 대하여'라는 흥미로운 부제가 달려 있네요. 

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🦋신성아, <탐욕스러운 돌봄>

“한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다.” 이 말은 여전히 유효할까요?

경쟁이 일상이 된 대한민국의 양육 현실에서 때로는 공동체보다 개인의 성취가 더 중요한 가치로 여겨지곤 합니다. 내 아이의 일이 아니라는 이유로 따돌림을 방관하거나 성공적인 입시를 위해서라면 불법적인 일이라도 감수하는 부모처럼요. ‘내 아이만 잘 키우면 된다는’ 각자도생의 논리가 존재하는 사회에서 <탐욕스러운 돌봄>은 이러한 돌봄의 모순에 질문을 던집니다. 신성아 작가는 아이를 돌보며 겪은 개인적 경험을 공동체의 결함과 연결하며, 전형적으로 알려진 ‘돌봄’이라는 모습에 균열을 냅니다.

작가는 돌봄을 설명할 때 ‘탐욕스럽다’라는 형용사를 사용합니다. ‘탐욕스러운 돌봄’이란 자신이 가진 자원을 자녀와 가정에 모두 쏟고 공동체를 뒤로 할 때 돌봄과 사회가 충돌하게 된다는 뜻입니다. 저자는 그 예로 ‘위조된 표창장’과 ‘미성년 공저자 논문’ 등을 들어요. 자녀를 사랑하는 마음에서 출발했으나 공동체의 규칙과 질서를 어기게 된 ‘탐욕스러운 돌봄’의 한 형태인 것이죠.

“진정한 돌봄은 가족 안에 갇히지 않는다. 가족에게만 떠맡길 일도 아니다. 도움이 필요한 이 누구에게나 손을 내밀어 결국 모든 사람을 환대하는 공동체의 원리가 돌봄이다. 우리의 탐욕은 안이 아닌 밖을 향해야 한다.”

돌봄은 개인의 것이 아닙니다. 아이는 가정 안에서도 자라지만 밖에서도 자라니까요. 즉 ‘우리의 탐욕은 안이 아니라 밖을 향해야 한다는 말’은 ‘아이를 어떻게 키울 것인가’가 아니라 ‘어떤 어른이 될 것인가’를 질문하는 일이기도 합니다. 7세 고시, 의대 선호 현상, 다문화가정 아이와의 공존, 재난과 참사, 젠더 교육처럼 아이를 키우며 마주하게 되는 문제는 부모 개인이 해결하기엔 어려운 사회적 과제이기도 합니다. 내 아이뿐만이 아니라 더 많은 날을 살아갈 모든 아이들을 위해 어른으로서 어떤 사회를 만들어야 할지 고민해야 한다는 겁니다.

또한 이 책은 돌봄 노동이 지닌 구조적 문제도 날카롭게 짚어냅니다. 작가는 가사와 돌봄을 전업으로 삼게 된 자신의 경험을 나누며 “돌봄의 여성화, 그로 인한 여성의 시간 빈곤과 불평등이라는 현실은 너무 오랜 시간 존속되어 온 이 세상의 민낯”이라고 말합니다. 돌봄 노동으로 발생하는 불평등과 사회적 단절은 개인의 선택에 따른 책임이 아닌 사회구조의 문제에 가깝습니다. 여전히 돌봄은 개인의 희생에 의존하고, 그 부담은 여성에게 집중되어 있습니다.

공동체는 ‘함께 공(共)’, ‘한 가지 동(同)’, ‘몸 체(體)’ 자를 쓰는 단어입니다. 이를 그대로 풀어 보면 ‘함께하는 하나의 몸’이라는 뜻으로도 읽힙니다. 우리 사회가 정말 함께하는 몸처럼 하나로 연결되어 있다면, 돌봄은 특정 개인이나 가족의 몫이 아니라 우리 모두의 일이 되어야 하지 않을까요. <탐욕스러운 돌봄>을 통해 우리 모두를 위한 미래를 함께 상상해 보면 좋겠습니다.

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